猛虎，在古代人们的眼里，看作是一种威武的象征，往往以形容沙场战将、英雄人物为虎将，又将猛虎称之为山中之王、虎爷、山君……但猛虎如若流入社会，其兽性凶残，则为害不小，定是人类的克星，使人们胆战心惊，不寒而粟，正谓“谈虎色变”，民间对于猛虎伤人，有着种种不同的看法。如：“明知山有虎，故意往山行”，“水流意故，虎咬注数”等等，且不谈这是“迷信”还是“哲理”，单道解放前期，安溪、南安、永春、德化等县，虎患成灾，伤人无数，白鹳地方，被虎咬死、咬伤计达数十人。乡民苦不堪言，纷纷苦练白鹤拳术，用来斗匪、斗兽、防身，起到较好的效果。故而鹤拳文化在白鹳最具普及，白鹳也是最具传统的白鹤拳之乡。

通过人们长期对武术的苦练，勇士辈出，对于虎患，流传着无数的打虎故事与传奇。

有一年，观山的苏荣渠，到石鼓大卿青篮探望外甥林坡，恰好林坡在田里收刈晚稻，勤劳的荣渠遂前往帮忙，林坡刈稻，荣渠打谷。舅甥正在忙碌之时，忽然，从山里跳出一只斑斓猛虎，咬住林坡衣服，刁着就走，林坡苦叫连天，荣渠见之，纵身劲追，用手中的稻把猛击猛虎身体，见无济于事，又用鹤拳中的“仙人打鼓”、“利刀削竹”等技路重挫猛虎，猛虎吊头，将林坡咬原处放下，荣渠用拳猛击，猛虎疼痛难忍，逃入林中不知去向，此时闻讯赶来的乡民将林坡抬起，发现只伤肌肤，并无大碍。人人称赞荣渠胆略过人，气力非凡。林坡也从此将名字改为林回，意即被虎咬去又再咬回原处。林回也被人们戏言是“虎咬回”，荣渠打虎救林回的事迹，至今仍流传着。

且说白鹳还有一人，名叫苏荣标，武术甚佳，在1929年夏天，组织驱虎队，以保乡人之安，一日，有人发现致云庵边的骑石尾，有一猛虎咬羊，驱虎队们带着各种器械，将猛虎赶至百丈岩山下的噬狗空，又赶至内漏坑，猛虎逃入杂木草丛中，荣标用木棍打中猛虎背部，猛虎发疯跳出，咬住荣标左臂，血流不止，荣标急用右拳猛击猛虎，虎口一开却打在虎口处，虎牙连掉三个，荣标再一拳打中虎眼及头部，猛虎倒地身亡，众人将虎抬回宰杀，虎皮献予致云庵制造大鼓，人们称赞荣标为“武松再世”。

随着社会变革，植被、气候等的变化和种种原因，虎患今已消失，尚武斗兽，虽无再流行，但尚武健身运动却已成风。先辈打虎传奇，已成历史，至今仍让人们茶余饭后，以作趣谈。

                                        讲述人：苏文察

                                        采写人：苏金銮